الكفاءة في الزواج

الكفاءة في الزواج
الكفاءة معناها في اللغه المساواه والمماثلة والكفء هو النظير ومنه قول النبي عليه الصلاة والسلام( المؤمنون تتكافأ دماؤهم ) أي المؤمنون تتساوي دماؤهم في الدية والقصاص فيقتص من الشريف للوضيع ومن الغني للفقير , اما الكفاءة في الزواج في اصطلاح الفقهاء فهي مساواة الزوج للزوجه او تقاربه منها في امور مخصوصة بحيث لا تعير الزوجه ولا أولياؤها بزواجها منه وذهب جمهور من الفقهاء الي ان الكفاءة شرط في الزواج وذلك لحديث النبي عليه السلام ( الا لا يزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء ) ولما روته عائشة رضي الله عنها انه قال ( تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء ) وما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال ( لأمنعن فروج ذوات الاحساب الا من الاكفاء ) كما ان عقد النكاح يدوم بدوام الحياة اساسه التوافق والانسجام وحسن العشرة وتأكيد الروابط بين اسرتي الزوجين وهذا لا يتأتي علي الوجه الاكمل الا بين الاكفاء ذلك ان للزوج بحكم الشرع والعرف السلطان الاقوي في امور الزوجيه مصداقا لقوله تعالي( الرجال قوامون علي النساء ) وقوله ( وللرجال عليهن درجه ) , والزوجه تتأذي أن يكون لزوجها سلطان وقوامه عليها حين انه غير كفء لها كذلك يأنف ذووها وأولياؤها من مصاهرة من لا يناسبهم في دينهم وجاهم ونسبهم ويعيرون بذلك فقد جري العرف علي تعيير الزوجه وأوليائها بالزواج من غير كفء

وقد ذهب بعض الفقهاء ومنهم ابو حسن الكرخي وابو بكر الرازي من الحنفيه وسفيان الثوري الي عدم اشتراط الكفاءة في الزواج مستندين في ذلك الي أدله من الكتاب والسنه ومن بعض الزيجات التي وقعت في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام فمن القرآن الكريم قوله تعالي( ان اكرمكم عند الله أتقاكم ) ويقول النبي عليه السلام ( الناس سواسية كاسنان المشط ) وقوله ( لا فضل لعربي علي أعجمي الا بالتقوي ) وقوله ( يا بني بياضه أنكحوا أبا هند وأنكحوا اليه ) وابو هند مولي بني بياضه وكان حجاما وبأن الرسول عليه الصلاة والسلام خطب زينب بنت جحش لزيد بن حارثه فامتنعت وامتنع أخوها عبدالله لنسبها في قريش وأنها كانت ابنة عمة النبي عليه السلام أمها اميه بنت عبدالمطلب وان زيدا كان عبدا فنزل قول الله تبارك وتعالي ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا ) الاحزاب الاية 36 فقال اخوها للرسول عليه الصلاة والسلام مرني بما شئت فزوجها من زيد وان بلال وهو حبشي تزوج من اخت عبدالرحمن بن عوف وهي عربية حرة الاصل . وقد رد جمهور الفقهاء علي هذا الرأي بأن الايه القرآنيه التي استدل بها وحديثي الرسول عليه الصلاة والسلام عن المساواه يراد بهما احكام الآخرة لا أحكام الدنيا وأنه لا يصح الاحتجاج بالزيجات التي وقعت بين غير المتكافئين في عهد الرسول عليه السلام وبعلمه لأن الكفاءه حق للزوجه وللأولياء وليست حق للشرع الحنيف فلو تجاوز صاحب الحق في الكفاءه عنها كان الزواج صحيحا
( المراجع موسوعة الفقه والقضاء للمستشار محمد عزمي البكري )

شكرا لك على الموضوع الرائع جزاك الله خيرا

الكفاءة في الزواج 615148

شكرا على المتابعة جزاك الله خيراً

الكفاءة في الزواج 775926

» نكت في الزواج
» نكت الزواج
» تيسير الزواج
» من نوادر الزواج
» حديث في الزواج ...!!!